الرئيسية / الأسئلة والأجوبة / الأسئلة والأجوبة

الأسئلة والأجوبة

يعتذر الدكتور محمد شحرور عن التأخير الذي يحصل أحياناً في الإجابة على الأسئلة نظراً لسفره الدائم، وهو إذ يعرب عن سروره في الإجابة عن أسئلتكم، يرجو منكم مراعاة أنه يقدم منهجاً فكرياً وليس فتاوى دينية، وهو لا يملك إجابات جاهزة مقولبة لكل الأسئلة، ولا يدعي تفسير التنزيل الحكيم بكامله. شاكرين اهتمامكم ومتابعتكم لموقعنا هذا.

إدارة الموقع

4٬518 تعليق

  1. دكتورنا بالنسبة لمفهومك الاب و الوالد الام و الوالدة. لو كان هناك طفلان لقيطان ذكر و انثى من نفس الاب و الام.. ذهب بهم لدار اللقطاء ثم كل طفل اخذته عائلة لتربيه. ماحكم زواجهم ؟ هم اخ و اخت يولوجيا؟ لكن نسبها بعد التبني مختلف؟


    الأخ باحث
    ما نسبة حدوث هذه الحالة في العالم؟ هذا الاحتمال هو نتيجة خيال مؤلفي المسلسلات العربية، وضآلة وروده لا تبرر حرمان هؤلاء اللقطاء من أسرة ترعاهم، وحرمان الأسر من أطفال أيضاً.

  2. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. انا اعمل في مطاعم البيتزا، وعملي هو إيصال البتزا من المطعم إلى بيت الزبون وفي عدة مرات رفضت هذا العمل بسبب أن أغلب المطاعم تبيع البتزا من عدة أنواع مثلا: بيتزا بالجبن، أو بلحم البقر، أو بالدجاج، أو بلحم الخنزير، فيشترط علي صاحب المطعم أن أوصل للزبون أي نوع من هذه الأنواع ـ ومن ضمنها لحم الخنزير ـ فما هو الحكم الشرعي لهذا العمل؟ و هل ما اجنيه من مال حرام ام حلال؟ علما انني اقطن بالولايات المتحدة الامريكية


    الأخ ياسين
    لا حرج في ما تفعله، فأنت لست مسؤول عما يأكله الناس، حتى لو كانوا مسلمين، وما تجنيه حلال اطمئن.

  3. السلام عليكم دكتور محمد شحرور … بارك الله فيك على تدبرك الرائع للقرآن الكريم ..

    استاذي الكريم .. هناك عدة نظريات تقول بتكذيب العلم الحديث المختص بالكون والفضاء و كروية الارض و لديهم الدلائل الكافيه والوافيه مما يثبت ان الارض مسطحه و ليست كرويه ..
    بالرجوع لكتاب الله وجدت من تدبري ان نظرية الارض المسطحه تتطابق علميا مع ايات الكتاب مثل
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    انا من اشد المعجبين بفكر الدكتور محمد شحرور و انا مع كل مفكر حر لا يقدس اقوال الاشخاص كائنا من كان .. لهذا اريد ان اطرح بعض التساؤلات عن ايات قرآنيه تشير الى ان الارض مسطحه و ارجو من الجميع المشاركه بالنقاش بشكل حضاري و بفكر بناء كهذا الفكر الذي جمعنا في هذه المجموعه
    الايات الكريمه
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ( وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) [ الغاشية : 20 ]
    ( وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) [ ق : 7 ]
    ( وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ ) [ الحجر : 19 ]
    ( وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) [ الرعد : 3 ]
    ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا ) [ نوح : 19 ]
    ( والأرض بعد ذلك دحاها ) [ النازعات : 30 ]
    ( والأرض فرشناها فنعم الماهدون ) [ الذاريات : 48 ]
    ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [ البقرة : 149 ] ` لا يمكن ان يحدث في حالة الارض الكرويه

    الشمس والقمر متحركين بحركه متشابهه

    (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ “وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى” أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) [الزمر: 5].

    (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا) [الكهف: 17]

    (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ “وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ”) [الأنبياء: 33].

    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ “الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى” وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [لقمان: 29].

    ﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ “وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون”َ﴾ [سورة يس الآية: 40]

    الارض ثابته

    ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾
    [سورة فاطر الآية: 41]

    اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (64) غافر

    اما عن رأي الموروث و اثباتاتهم بأن الارض كرويه

    الله تعالى يقول : ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ) ، والتكوير جعل الشيء كالكور ، مثل كور العمامة ، ومن المعلوم أن الليل والنهار يتعاقبان على الأرض ، وهذا يقتضي أن تكون الأرض كروية ؛ لأنك إذا كورت شيئاً على شيء ، وكانت الأرض هي التي يتكور عليها هذا الأمر لزم أن تكون الأرض التي يتكور عليها هذا الشيء كروية . ]]

    (( والأرض بعد ذلك دحاها ــ 30 النازعات ) ادعاء بأن معنى دحاها اي جعلها بيضاوية الشكل

    ادعاء بأن الشمس تجري والقمر يسبح و تختلف الحركه استدلالا بالايات الكريمه
    حركة الشمس اللولبيه ضمن نظامنا الشمسي
    وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
    حركة القمر
    وكل في فلك يسبحون

    وبرأيي كل هذه الدلائل للأسف لا تدل على شيئ بل تتناقد كليا مع الايات فالشمس والقمر يجريان الى اجل مسمى و الشمس والقمر كل في فلك يسبحون

    مع العلم بأن هناك نسبه كبيرة من العلماء الاجانب والعرب يؤمنون بنظرية الارض المسطحه و لها تفسيرات مقنعه جدا و لديهم دلائل على ان الارض ليست كرويه ولا تدور

    اسف ان كان هذا السؤال كبير نسبيا ولكن هناك الكثير من الناس ترتد عن دين الله بسبب ان الكتاب يعارض العلم
    و شكرا


    الأخ أحمد
    للأسف أختلف معك تماماً، وكل الآيات التي أوردتها لا تدل على تسطح الأرض، ولا تمنع كونها كروية.

  4. الدكتور شحرور المحترم,
    تكلمتم في برنامج التفكير و التغيير عن تدرج الشرائع السمواية و الغير سماوية (حمورابي) في النزول او الظهور في المجتمعات البشرية وتلائمها مع تطور الوعي البشري و قدرته على ممارسة التشريع بنفسه و كيف ان الاحكام و العقوبات كانت في كل شريعة اخف و ارحم من الشريعة التي سبقتها. و اوردتم مقارنة بين شريعة حمورابي و شريعة موسى و شريعة محمد (ص) و لم تذكروا شيئا عن شريعة عيسى. نتمنى منكم ان تكتبوا مقالة تقارنون فيها بيه الاحكام شريعة عيسى وشريعة محمد (ص).
    و لكم كل الاحترام و الشكر


    الأخ جواد
    عيسى عليه السلام أحل بعض المحرمات لدى اليهود، لكن لم يأت بشريعة خاصة به.

  5. سيدي الكريم تحية طيبة وبعد: في الآية 15 من سورة الأحقاف يقول سبحانه وتعالى أن الحمل والفصال مدته 30 شهرا، أي أن فترة الحمل 6 أشهر، وبالتالي فإن الحمل يبدأ في الشهر الثالث، وهو بهذا يكون دقيق جدا إذ أن حبل الوريد يتكون في الشهر الثالث ليمد الجنين بالغذاء. ونقول حبلت المرأة ، وأظن أن المقصود هو تكون الحبل السري للجنين، وبالتالي فترة الحمل هي 6 أشهر، أما الثلاثة الأشهر الأولى فقد عبر عنها في آية أخرى. ولدي برهان آخر من الكتاب إذا رأيت أن الأمر يستحق فأرجو التواصل.


    الأخ رشيد
    معنى الفصال هو الانتقال من مرحلة إلى أخرى، وفي التنزيل الحكيم ورد ذكره في حالتين {وفصاله في عامين} و {حمله وفصاله ثلاثون شهراً} والحد الأدنى للجنين لكي يستمر في الحياة هو ستة أشهر، بينما الحد الأعلى تسعة أشهر، والفصال هو بداية مرحلة جديدة ونهاية لمرحلة سابقة عند كل أطفال الدنيا، سواء رضعوا من أمهاتهم أم لم يرضعوا، وهذه المرحلة هي بداية تشكل الذاكرة، أي المعلومات التي تم تخزينها ويمكن استرجاعها فيما بعد، ولا أحد يمكنه تذكر ما قبل هذه المرحلة، أي دون العامين.

  6. أستاذ محمد ، نحن جد معجبون بآرائك المتميزة التي صغتها على مدار أربعين سنة خلت من البحث و التنقيب كما صرحت بذلك..
    أظن أن أول مؤلفاتك كان عام ١٩٩٤م، و آخرها عام٢٠١٦، يعني مر على أول مؤلف لك عشرين سنة تقريبا..
    سؤالي أستاذنا العزيز، في رحلة تطور الباحث و المفكر الإسلامي محمد شحرور، ما هي الأفكار التي قلتها وإن كان ممكنا أن تعود بالزمن لما قلتها -أرجو ألا تزعم أن كل أقوالك صحيحة على مدار كل هذه المدة-، وفي المقابل ما هي الأفكار التي لم تقلها و تتمنى لو أنك تقولها؟؟


    الأخ هشام
    كتابي الأول صدر عام 1990، وقد سبق لي وصححت الكثير مما ورد فيه، وفي كل كتاب جديد أضع آخر ما توصلت له وأوضح ما عدلته من آراء، ومثال على ذلك موضوع الناسخ والمنسوخ والشهيد وسورة التوبة.
    وما زلت والحمد لله أعمل وأبذل جهدي لأقول كل ما أتوصل إليه.

  7. استاذنا العزيز اني لمعجب بما تطرحه من رؤية منطقية ولكن هل ماتطرحة ينافي السنة النبوية جملة وتفصيلا من الاحاديث في الحدود الخاصة بالزنا واللواط والسرقة وما الى هنالك ..
    وان لدي سؤال اخر ماتفسير الدكتور الشحرور للآيات اللتي تبيح للرسول ما يشتهي من النساء وان تسلم اي امرأة يشتهيها نفسها له فان مثل هذه الايات لحجة للمكذبين لديننا العظيم
    واخيرا واتمنى ان يصدر الدكتور كتابا لمناقشة الملحدين موجه لامة محمد فان افرادها يتجهون للاسف للاحاد بسبب الكثير من العيوب الغير منطقية ..


    الأخ حسن
    الحديث النبوي صنع بعد وفاة الرسول بقرنين، وحتى ما صح منه ينطبق عليه “تتغير الأحكام بتغير الأزمان”، ويمكن أن نستأنس بأحاديث الأخلاق والقيم الإنسانية ليس إلا.
    الله تعالى استثنى الرسول في موضوع تعدد الزوجات، ولكن ليس بالصورة التي تعرضها، فالموروث الديني جعله رجل مزواج شبق، بينما كان (ص) لا يختلف عن باقي الرجال، ولم يخرج عما عرف في عصره.
    بالنسبة لي لا أجد أذىً أو تشويه للإسلام من الملحدين بقدر ما أجده من المسلمين أنفسهم.

  8. تحياتي دكتور م محمد شحرور .. الشكر على كل الجهود
    كانت إجابتك على سؤال فوقه حول الربا هو انك اجزت وضع المال واخذ الفوائد منها . لكن تلك الفوائد بعضها تستخلص من الموظفين البسطاء ذو الأجور الدنيا.


    الأخ يونس
    أنا لست مفتياً أجيز وأمنع، لكن الربا المحرم هو الأضعاف المضاعفة، وربا الصدقات أي أخذ فائدة من المعسر أو من يستحق الصدقة.

  9. مصطفى رزاق

    السلام عليكم
    تحية طيبة …
    ما هو رأي الدكتور محمد شحرور في فريضة الخمس عند الشيعة الإمامية علماً أنها من الفرائض الأساسية كالصلاة والصوم والزكاة والحج ولاسيما أنها مستندة الى الاية الكريمة ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .
    مع فائق الشكر والتقدير


    الأخ مصطفى
    الغنائم في الحروب تختلف عن المال العادي، فهي ملك للجماعة والله حدد في الآية طريقة نوزيعها، وتختلف عن الزكاة، وهذه الآية قصص محمدي، ومع ذلك فإن كنت تريد أن تنفق الخمس من مالك فذلك أمر ممتاز، لكن على أن تدفعه لمن يستحقه لا لمن يعتبر نفسه بديلاً عن الله أو عن رسوله.

  10. أنا حسب فهمي المتواضع أقول : “زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين” المقصود هنا شهوة من النساء وهذه الشهوة تتمثل أولا في حليب الأم المرضعة ” فالرضيع زين له شهوة حليب الأم سواء كان ذكر أم أنثى ، وهي أول شهوة تأتي للناس كافة أما البنين فالبحث مازال قائما ولكن يمكنني القول أن النساء والبنين لديهم شهوة متبادلة والمقصود بالبنين هم الذكور والمعنى واضح “من النساء والبنين” ولابد أن يكون شيء مؤتى لأنه متاع الحياة الدنيا لأن الله سبحانه وتعالى قد حدد متاع الدنيا بأنه شيء يؤتى، …….كما زين للناس حب القناطر المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث، وهذه الأشياء تقاس بالميزان ، وليس فيها شهوة ، أي أن الشهوات مقتصرة على النساء والبنين ، أما القناطير المقنطرة من الأشياء الأخرى فهي محببة ولكنها ليست شهوة، والآية واضحة ومفصلة للتأكد أكثر إرجع إلى موضع الحرف “من” حتى يتبين لك الأمر أو إسئل نفسك ماذا زين اللناس ؟ فستجد أنه زين للناس حب الشهوات وحب القناطر المقنطرة أما عن طبيعة هذه الأشياء فالبحث مازال متواصلا. وشكرا


    الأخ رشيد

    هناك أطفال لا ترغب بحليب الأم، ولا يمكن لله تعالى أن يفرق بين الأولاد ويميز الذكور عن الإناث.

  11. أما الأنعام فهي نوعان ، النوع الأول هو البهائم وهي مخلوقات ، والنوع الثاني وهو مؤتى. أو منزل.

  12. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤالي عن اوقات اصلاة على ضوأ الاية الكريمة ” إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا”.
    جزاك الله خيراً


    الأخت tasnim
    إقامة الصلاة نتبه بها الرسول تبعاً لقوله تعالى {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون} (النور 56) وقد وصلتنا بالتواتر الفعلي عن الرسول، أي لم يأت يوم انقطع فيه المؤمنون عن إقامتها.

  13. اذا رب العالمين خلقنا من أجل أن نعبده (نطيعه او لا مطيعه بارادتنا )حرية الاختيار لماذا سيحاسبنا على خياراتنا


    الأخت ليدي
    أنت حرة في الطاعة والمعصية، مقابل مسؤوليتك عن هذه الحرية لتخناري طريقك بملء إرادتك {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} (الشمس 7 -10)

  14. سلام الله عليك دوكتور م.شحرور
    ما هو فهمك للاية (و من لم يحكم بما انزل الله فؤلءك هم القوم الكافرون)
    هل القبلة الاولى للمسلمين هي القدس ؟؟
    ما هو فهك لسورة النجم؟
    حواء لم تذكر في القرآن ،هل هي شخصية خيالية؟
    لماذا الفرد المسلم يكره الحيوان و يؤذي الناس؟
    ارى ان السلفييين يشبهون اليهود فقد قدسوا كتاب السنة كما قدس اليهود التلمود و ارى ايضا ان الشيعة اشبه بالكاثوليك لتقديسهم لشخص علي كما قدس النصارى للسيد المسيح فما رأيك؟
    هل انت في تواصل مع الدكتور منصور كيالي و ما رأيك في علمه؟
    هل تؤمن بفكرة طلوع الشمس من مغربها قبل قيام الساعة؟
    شكرا سيدي الفاضل!


    الأخ SENNI
    – الحكم لله في توحيده واتباع صراطه المستقيم المتناغم مع الفطرة الإنسانية، وحكم الله يتجلى في محرماته التي لا يحق لأي كان التلاعب بها، سواء بالإلغاء أو الإضافة لها، علماً أن الآية {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (المائدة 44) تدل على أن أهل التوراة يحاكموا بشريعتهم.
    – قبلة اليهود هي بيت المقدس، والرسول كان يصلي إلى الكعبة ثم صلى باتجاه القدس حينما هاجر، وأعاد الصلاة إلى الكعبة بناء على الآية {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ} (البقرة 144)
    – إذا كنت تقصد {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} فالمقصود هو نطق الرسول للتنزيل الحكيم، لا كل ما ينطق، ولا يصح قولنا مثلاً: قال رسول الله “قل هو الله أحد”، بل نقول قال تعالى، أي أن الوحي هو الكتاب فقط.
    – آدم اسم جنس لمجموعة بشرية اصطفاها الله بالأنسنة، ولذلك لا ذكر لحواء.
    – لا يمكنك التعميم، لكن تبديل أركان الإيمان بأركان الإسلام، جعل الثانية خالية من الأخلاق.
    – الفقه الموروث جعل الإسلام يدور حول السيرة المحمدية، تماماً كما المسيحية تدور حول شخص عيسى، والشيعة خصوا علي والحسين أيضاً.
    -أحترم الدكتور كيالي ولست على تواصل معه.
    -في التنزيل الحكيم سيترافق قيام الساعة مع ظواهر طبيعية غير مألوفة.

  15. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

    ما الفرق بين زوجة شخص و امرأة شخص.

    قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : “ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا” .

    و شكرا جزيلا على كل ماقدمته و كل ما تقدمه من علم، فوالله انك اثلجت قلبي احببتني في الاسلام و ازددتني ايمانا.


    الأخ سلمان
    قد يكون الفرق مماثلاً لذاك بين “البعل” و “الزوج”، فحين يترافق الجنس يصبح الطرف الآخر “زوج”.

  16. السلام عليكم

    دكتور شحرور هل توافقني بان الرسل والانبياء ارسلهم الله تعالى ليقول لنا ان الله موجود وخالقكم اعبدوه ما معناه انه تعددت الوساءل ولكن الهدف واحد هو توحيد الله اله واحد لكل الاديان .. وهل ان تغيير الدين من الاسلام الى المسيحية له عقاب عند الله ؟ انا برايي ليس هناك عقاب لان الله هو الهدف عند البشرية بالايمان به وليس الانبياء هم الهدف . لو انا تخليت عن الدين الاسلامي وتنصرت هل هناك عقاب عند الله؟ شكرا


    الأخت دانيا
    نعم الأصل في الدين هو الإيمان بالله الواحد، فكل من يؤمن بالله واليوم الآخر ويعمل صالحاً هو مسلم، على ملة موسى أو ملة عيسى أو ملة محمد، والفرق بين الملل الثلاث هو طريقة أداء الشعائر ليس إلا.

  17. السلام عليكم دكتور شحرور

    بكل صراحة اود واحب ان اتحول من الدين الاسلامي الى الدين المسيحي .. اعلم بان ليس هناك ردة دينية حسب ما يقال ولكن هل يعاقبني الله؟ مع ان الاديان كلها والرسل نزلت وسيلة لتعرفنا وتوكد وجود الله الواحد .. تعددت الوساءل والهدف واحد هو وجود الذات الالهية العظيمة نعبده ونرجع اليه سبحانه . شكرا


    الأخت Fayza
    الأصل في الدين هو الإيمان بالله الواحد، فكل من يؤمن بالله واليوم الآخر ويعمل صالحاً هو مسلم، على ملة موسى أو ملة عيسى أو ملة محمد، والفرق بين الملل الثلاث هو طريقة أداء الشعائر ليس إلا.

  18. دكتور شحرور انت تقول ان لنا ان نختار حيتنا وقرارتنا

    اسوقفتني هذه الايه الكريمة(يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[المدثر:31]؟
    فهل هناك ناس كتب عليهم الضلال منذ خلقوا ومنهم من هو مهتد منذ خلق؟


    الأخت fafa
    الله تعالى لم يكتب الهدى أو الضلال على أحد،بدليل قوله {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} (الشمس 1-4) أي قدر الفجور والتقوى بنفس الدرجة، وأرى أن فاعل يشاء في الآية هو “من يشاء الهداية أو الضلال”.

  19. شكراً لجهودكم دكتور
    ” ظلم النفس ” ؟
    الله يعطيك الفردوس الأعلى


    الأخ أيمن
    الظلم هو وضع أموراً في غير محلها مع الإصرار على الموقف، وأنت تظلم نفسك إذا حرمت عليها ما أحل الله أو العكس، وتظلمها باتباع الأوهام التي يمكن أن تحرفك عن الطريق الصحيح.

  20. السلام عليكم
    دكتور إني أحبك في الله وأتمنى لك ولمن تحب الصحة و الهناء و طول العمر أرجو منك أن تجيبني على هذه الأسئلة التالية
    1 هل القرآن هو كتاب علم أم دين أم معا?
    2 قرأت أن هناك تشابه بين الزرداشت مع الإسلام ألا يجعلك هذا تشك في مصداقية الرسول?
    3 لمذا المثلية حرام رغم أن المثلية لم يختر ذلك و أطباء النفس لا يعتبرونه مرض ?


    الأخت كوثر
    – التنزيل الحكيم كتاب أؤمن أنه من الله تعالى وليس من تأليف إنساني، وهو ليس كتاب علم لكنه يحوي خطوطاً عريضة توافق قوانين العلم والوجود وتصادق على ما جاء فيه.
    – التشابه مع الزرادشتية قد يكون في مواضيع دخيلة على الإسلام وليست من أصله، كالمعراج مثلاً، الذي لا أساس له في التنزيل الحكيم، فاختلاط المسلمين بشعوب البلاد التي توسعت فيها دولتهم أدى إلى اقتباس كثير من قصص وأساطير تلك الشعوب، وورثناها نحن على اعتبارها دين وهي ليست كذلك.
    – التنزيل الحكيم اعتبر المثلية فاحشة (حرام) ولكن منح المجتمع حق التدخل في حالة العلنية فقط، والله أعلم بحال كل إنسان.

  21. السلام عليكم
    أتمنى الصحة و الهناء لك ولك من يساعدك و يشرف على هذا الموقع أرجو من أنتجيبني على أسئلتي إن لم يكن لديك مانع
    1 هل يستحق مثلا من اخترع الانسولين وفوائده الطبية د.فريدريك بانتينغ النار و أنا التي لم أفد البشرية بشيأ أدخل الجنة فقط لأنني وجدت آبائي مسلمين?
    2 إذا كان آدم في أفريقيا مثلا فكيف وجدو أناس في أمركا لديهم حضارة سبقة صنع سفينة صالح للإبحار في المحيطات
    3 لمذا إضطر الإنسان أن يقوم بصنع لغة جديدة العربة العبرية … رغم أن الله هو الذي ألقن آدم الغة وكيف تمكن من ذلك بدون وجود حضارة أخرى لتعلم?
    4لمذا قتل أبو بكر المرتدين رغم أن الإسلام هو حرية?
    5لمذا فضل الرسول (ص) عائشة على نسائه الأخريات أليس هذا ضلم في حقهم?
    أما السؤال الأخير فأرجو أن تعدرني فيه وهو
    6ألم يأتك وقت شككت في صحة ما تعتقد ?
    وشكرا


    الأخت كوثر
    – مخترع الأنسولين شهيد، لأنه قدم شهادة حضورية تحمل فائدة جمة للإنسانية، والله تعالى وعد الشهداء بمكانة عالية إلى جوار الأنبياء، والإسلام هو الإيمان بالله واليوم الآخر مقترناً بالعمل الصالح، وكل إنسان بالغ راشد مسؤول عن نفسه ولا علاقة لدين آبائه بذلك.
    – لا يمنع وجود الإنسان الأول في أفريقيا من وجود حضارات قديمة في مختلف أنحاء العالم، في مراحل لاحقة.
    – لا يمكن أن يكون الناس كلهم بلغة واحدة، وكون الله تعالى علم آدم الأسماء لا يعني أنه قد علمه لغة معينة، لكن أعطاه القدرة على وعي الدالات والمدلولات.
    – أبو بكر حارب المرتدين لأنهم تمردوا على الدولة ورفضوا دفع الزكاة، أي لأسباب سياسية وليست دينية
    – لا يمكن لإنسان أن يحب كل من حوله بالدرجة ذاتها.
    – بدأت دراستي انطلاقاً من الشك نحو اليقين، وهذا هو سلوك إبراهيم الذي طلب الله منا اتخاذه قدوة.

  22. السلام عليكم ورحمة الله دكتور محمد شحرور.
    لدي سؤال لاأعلم هل فهمي خاطئ لكن
    سمعت منك ان التبني حلال و النسب للأب ولكن إذا فتردنا ذلك وكان هناك ولد دون السنتين تبناه شخص
    وشاءة الأقضار وتزوج لكن إتضح أن تلك الفتات أخته أليس هذا خطأ?
    و سؤالي الأخر إذا تبنى شخص هل عليه أن يخبر ذالك الإبن أنه متبنى وليس إبنه البيولوجيوشكرا


    الأخت كوثر
    نسبة حدوث هذه الحالة ضئيلة جداً، وهناك فحص ال DNA يمكنه أن يفصل في ذلك.
    ويمكنه أن يخبر الولد أنه متبنى حين يبلغ الرشد أو لا يخبره، فلكل حالة ظروفها.

  23. بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جاء في التنزيل الحكيم في سورة المائدة { وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًۭا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
    لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٍۢ يَدِىَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلْعَٰلَمِينَ
    إِنِّىٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُا۟ ٱلظَّٰلِمِينَ
    { فَطَوَّعَتْ لَهُۥ نَفْسُهُۥ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
    ( 27,28,29,30)
    : سيدي الفاضل الدكتور محمد شحرور
    تقول في معظم محاظراتك شيء إسمه محرم ما فيه إقرؤوا المصحف كله محرمات ما فيه و كلمة حرام بدأت في وقت سيدنا إبراهيم ‘عليه السلام و حرام بدأت في مكان الصلاة و بالسلوك الإنساني ما فيه كون الإنسانية كانت كثير بدائية
    : سيدي الفاضل الدكتور محمد شحرور
    في ردك على الأخ حسن أحمد مراد تقول أن القتل هو من الغرائز البشرية (توجد لدى البهائم أيضاً)، لكن النفس الإنسانية يتصارع فيها الخير والشر، والطاعة والمعصية، والفجور والتقوى، {ونفس وما سواها* فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها* وقد خاب من دساها} (الشمس 7- 8- 9- 10)، فتزكية النفس هي تغليب التقوى فيها، والخيبة هي تغليب الفجور، ولا ننسى أن القيم تراكمت مع الزمن، وبتطور الإنسانية، وبداية لم يكن القتل محرماً حيث كانت الحياة ما زالت أقرب إلى المملكة الحيوانية
    وقتل هابيل مع أنه لم يكن بدافع البقاء، لكنه كان بدافع الحسد و هذا صحيح تماما و تقول في معظم محاظراتك أن سيدنا محمد (ص) الخاتم أي ختم المحرمات الأربعة عشر و هذا صحيح أيضا
    سيدي الفاضل الدكتور محمد شحرور لدي تساؤل عميق جدا و أود أن تتفضل علي بالإجابة و تساِؤلي هو كالأتي كيف يقول هابيل{ لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٍۢ يَدِىَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلْعَٰلَمِينَ
    إِنِّىٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُا۟ ٱلظَّٰلِمِين} إذا لم يكن يعلم أن القتل حرام أو من المحرمات
    و لكم جزيل الشكر سيدي الفاضل الدكتور و المفكر العربي الكبير محمد شحرور على كل مجهوداتكم القيمة و الجليلة قصد تنوير العقلية العربية الإسلامية و إعطائها مساحات كبيرة من الحرية لكي تتحرر من براثن الأسر و الجمود الفكري المؤسساتي لتتألق في سماء المعرفة و الإرتقاء بها بعيدا عن الخطابات الببغاوية لبعض التراثين المساكين حقا و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


    الأخ كرم
    في قصة قابيل وهابيل نقرأ بداية تكوين الضمير الإنساني، والخوف من الله ومن ظلم الآخرين لم يكن واضحاً في ذهن الإنسان بعد، وهابيل كان آثماً في صراعه مع أخيه لكنه توقف عند حد القتل، وضميره كان ناضجاً أكثر من قابيل، ونفهم التدرج في قوله تعالى في نهاية القصة {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً — } (المائدة 32).

  24. السلام عليكم .. لا ادري لكني لا استطيع ايجاد سؤالي الاول للدكتور شحرور عن الارض المسطحه و الايات القرانيه التي تقول بتسطيح الارض ؟


    الأخ أحمد
    نعتذر منك لم نجد سؤالك.
    لا مجال لمناقشة كروية الأرض بعد أن أثبت العلم ذلك.

  25. جلال المغربي

    لي موقف سابق وشك قبلي بخصوص بعض الأمور التي تسود الفهم السائد. فقط أريد يا دكتور المزيد من التنزير.

    هل يمكنك أن تفيدني سيدي الفاضل في الآتي:
    أولا: قضية الجن وكل الخرافات المتعلقة بها في القرآن من تلبسه للإنسان وزواجه به وغيرها
    ثانيا: خرافة المسيح الدجال
    ثالثا: بعض الملاحدة يعيبون على القرآن قذفه لبعض الأشخاص كأبي لهب والأبتر وغيرهما
    فما رأيكم دكتور؟


    الأخ جلال
    الجن مخلوقات موجودة لكن لا اتصال لها بعالمنا، وكل ما تسمع به هو خزعبلات وكذلك قصة المسيح الدجال.
    أبو لهب مثال لمن يضع نفسه في نقطة اللاعودة، وذمه هو أو غيره لا ينتقص من قيمة كتاب الله.

  26. السلام عليكم. اريد ان اسئل كيف نربط بين حرية الاختيار واية وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم ومع حالة الابتلاء ايظا


    الأخ فاروق
    لا نرى تناقضاً بين حرية الاختيار والآية التي ذكرتها، فقد يضطر الإنسان أحياناً لمواجهة أمور لا يحبها، لكنه يكتشف مع الزمن أنها لم تكن سيئة تماماً، أما الابتلاء فهو تدخل من خلال الظروف الموضوعية حصراً.

  27. شريف الجزائري

    تحياتي لك دكتور محمد شحرور

    أرى أن كل المحرمات الأربعة عشر فعلا عالمية و تجد مصداقيتها سوى أحد البنود في محرمات الأكل
    غريب الأمر أن يكون حيوان ”الخنزير ” ما يقال عندنا في الجزائر ”الحلوف ” Le porc, بالفرنسية . محرما و هو يمثل نشاطا اقتصاديا واسعا و الناس تأكله بكثرة في الصين و أوربا … الخ اللحم الأكثر استهلاكا في العالم …و هو من أشهى الأطباق.

    في كلمة الخنزير
    خ ن ز (مقاييس اللغة) : الخاء والنون والزاء كلمةٌ واحدةٌ من باب المقلوب، ليست أصلاً. يقال خَنِزَ اللحم خَنَزاً، إذا تغيَّرَتْ رائحتُه وخَزِن.

    خ ز ر (مقاييس اللغة) : الخاء والزاء والراء أصلان أحدهما جنس من الطبيخ والآخر ضيق في الشيء.
    فالأول الخزير وهو دقيق يلبك بشحم. وكانت العرب تعير آكله.
    والثاني الخزر وهو ضيق العين وصغرها.
    يقال رجل أخزر وامرأة خزراء وتخازر الرجل إذا قبض جفنيه ليحدد النظر.

    الخنزير هو ما تغيرت رائحته و لا يمكن النظر إليه لفساده (صورة غير مرغوب فيها)
    الانسان بطبعه لا يأكل هذا النوع من اللحم لأنه مثير للاشمئزاز

    فالتحريم جاء خاصة في أعطائه للمحتاجين و الفقراء فالتحريم لنا و لغيرنا …. مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ كما في الآية
    قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

    بالمناسبة يمكن أن تكون حورالعين عكس تماما لحم الخنزير
    ح و ر (مقاييس اللغة) الحور شدة بياض العين في شدة سوادها
    (شيء مرغوب في رؤيته على عكس “خ ز ر”)


    الأخ شريف
    أحترم جداً هذا الرأي.

  28. السلام عليكم ورحمة الله:

    كنت ابحث في فلسفة الأخلاق ووجدت الآية التالية:

    خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

    اذا الغينا الترادف، فكيف نتعامل مع قوله تعالى “اكرمكم عند الله اتقاكم”
    هل الكرم تقوى؟
    هل التقوى عند البشر كرم عند الله؟

    اذا استطعت اعطني رايك عن الموضوع، انا احاول ان افهم الكرم والتقوى بدون ترادف. ولك جزيل الشكر.


    الأخ مشعل
    أفهم المعنى أن المكرمين عند الله هم أكثر الناس تقوى، أي التقوى عندنا تلقى تكريماً من الله.

  29. السلام عليكم دكتور محمد لقد قرأت تفسيرك لايات ملك اليمين وان النكاح بالاتفاق وعلم الاهل فهو مباح فذلك ايسر للشباب لكني توقفت عند هذه الاية (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا) ما تفسيرها وكيف يمكن ان نربط بينها وبين هذه الاية (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) 25
    من هم الذين لايجدون نكاحا وماهو المقصود بالاستعفاف؟


    الأخ مويد
    قد لا يمتلك جميع الشباب المقدرة على عقد ملك اليمين، ربما لأسباب مادية أو اجتماعية أو غيرها، والاستعفاف من العفة وهي حفظ النفس عن ارتكاب الفاحشة.

  30. الوعد الصادق

    مساء الخير دكتور
    ماهو الفرق بين
    مشيئة الله
    و أذن الله


    الأخ السائل
    المشيئة اختيارية بينما الإذن حتمي، فالله تعالى قال {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} (يونس 99) ولم يشأ ولم يؤمن كل من في الأرض، وقال {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} (البقرة 97) فهو سبحانه قد أذن أن ينزل كتابه على قلب الرسول وحصل ذلك.

  31. السلام عليكم دكتور محمد ؛
    لماذا نقول نحن المسلمون ان سيدنا محمد ( ص ) خير البرية اي أفضل البشر . مع ان المسيح (ع ) ولد من خيرة النساء وبمعجزة ربانية وعاش وهو يقوم بالمعجزات والإعجاز الأكبر طريقة موته ، حيث رفعه الله الى عنده وأوهم الكفار انهم صلبوه . بينما سيدنا محمد ( ص ) ولد من ام عادية ورضع من امرأة عادية وعاش اغلب حياته ومات بطريقة عادية .


    الأخ يوسف
    كل أمة تجد رسولها الأفضل، والرسول محمد (ص) هو خاتم الأنبياء والمرسلين ورسالته للعالمين، لكن التنزيل الحكيم لم يمنح لقب أفضل البشر لأحد من الأنبياء، ولكل صفاته.

  32. السلام عليكم دكتور
    انا غير مقتنعة بالحجاب ولم أكن انوي وضعه ولكن اصابني مرض شديد تم تخويفي ان ما حصل لي بسبب اني غير محجبة علما ان لباسي متل المحجبات فتحجبت ولست راضية وأشاء الله ان أعيش بالسويد وهنا اتعرض للنبذ حتى اني اكره الخروج من المنزل وانا قرأت رأيك عن الحجاب وانا راغبة بخلعه لاني مقتنعة ان ليس هناك ما يغضب الله لان أهم شيء عندي هو رضا الله عني ولكن الحجاب بمثابة قيد لي وانا لاأؤمن بالعري ايضا ولكن مازال بداخلي خوف وتردد وانا اتمنى ان تساعدني بنصيحه منك هل ابقى على حجابي وانا مكرهة او اخلعه واطمأن ان الله لايحاسبني على ذلك شكرا جزيلا


    الأخت ليا
    الحجاب لباس اجتماعي وليس ديني، فلك أن ترتديه أو تخلعيه دون أن يكون للأمر علاقة بالإسلام.

  33. السلام عليكم استاذي الكريم محمد شحرور
    لدي استفسار بخصوص الارث
    اذا كانت انثى واحده وذكرين كيف نقسم الارث… .. ولكم الشكر


    الأخ عبدو
    حصة الأنثى = حصة الذكر، أي يقسم الإرث على ثلاث ويوزع بالتساوي.

  34. الدكتور شحرور المحترم
    انا من المتابعين لأفكاركم القيًِّمة والمستفيدين جداً منها. استاذي المحترم من خلال قرائتي لكتابكم القِّيم ” الكتاب والقرآن ” استوقفتني عبارة في صفحة رقم ٥٣٦ في النقطة رقم ٥ من باب “ثانياً-التعليمات للنبي:” حيت قلت ما يلي، وهذا نصه:

    “5- {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم} (الأنفال 67).
    {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} (الأنفال 68).
    هذه الآية جاءت تعليمية بحتة وليست تشريعية حيث أن الله تعالى يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجب قتل الأسرى في بداي القتال إلى أن تميل الكفة،”
    والعبارة التي استوقفتني هي”….ان الله تعالى يعلم النبي ص أنّه يجب قتل الأسرى في بداية القتال…” استاذي المحترم أني ارى صعوبة في تقبل فكرة ان الله تعالى يعلم النبي بقتل الأسرى وانا لا ارى ان هذه الآية المذكورة اعلاه تشير او توحي بذلك أبداً ولا أستسيغ فكرة ان الله يأمر بقتل الأسرى بأي حالٍ من الأحوال .
    اسمح لي استاذي الكريم ان أعطي رأي في هذا الخصوص حيث انا اتفق معك بان الاية جائت تعليمية ولكن باعتقادي ان الآية الكريمةجائت تنتقد الأسلوب القتالي لاصحاب النبي ص ويبدوا ان النبي ص لم يقوم بمنع أصحابه من انتهاج هذا الأسلوب من القتال وهو التركيز على تأسير اكبر عدد ممكن من الكفار لغرض دنيوي مادي كما تشير اليه الآية في قوله تعالى”تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة …” وهنا يخاطب ويوّٓبخ اصحاب النبي لانتهاهجهم هذا الأسلوب من القتال وهو التركيز على أخذ الأسرى لأسباب “عرض الدنيا” ونلاحظ ان الله تعالى عاتب النبي ص بخطابه له “ما كان لنبي” لانه أقٓرّٓ اُسلوب التركيز على أخذ الأسرى ولا يمنع أصحابه من القيام بذلك ولكن لم يكن ذلك بدافع دنيوي وإنما من عدم امتلاكه عليه السلام الخبرة القتالية الصحيحة وبهذا فأن النبي ص اخطأ كما ذكرت وانه ص بحاجة الى العتاب اولا وثم التعليم كما هو واضح في صدر آلاية “ما كان لنبي..”ولكن نرى ان الأسلوب الالهي تغير من العتاب الى التوبيخ الشديد حيث جاء بصيغة الجمع كما في العبارة”..تريدون..” تخاطب أصحابه وان النبي غير مشمول في هذا التوبيخ،
    نعم ان الله يُعٓلّٓم النبي ولكن ليس بقتل الأسرى ، كما ذكرتم، ولكن انا اعتقد انه تعالى يعلم نبيّه ص الأسلوب القتالي الصحيح الذي يؤدي الى ما يريده الله وهو ” الآخرة” كما اشارت اليه الاية . فالله تعالى هنا يعلم نبيه ان مسألة الأسرى هو حاصل محصل للمعركة ولا ينبغي ان يكون هدفا للقتال والهدف هنا “الاثخان في الارض” اي الاستمرار في القتال حتى تلوح بوادر النصر وان مسألة الأسرى هو نتيجة طبيعية للمعركة ، ولا ينبغي ان يكون الهدف هو أخذ الأسرى .
    ولذلك نرى في الاية التالية ان الله يخاطب الأسرى بأجمل
    ما يمكن :
    يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم}
    وأرجوا من حضرتكم الكريمة توضيح هذا الامر مع فائق تقديري لجهودكم الجبارة في أعادة فهم التنزيل الحكيم
    ومنا السلام والحب والامتنان
    تلميذك عادل حسين


    الأخ عادل
    نعم فهمي للآية كان خاطئاً وقد سبق لي أن قلت أن التعليمات للنبي جاءت بعدم الاحتفاظ بالأسرى {فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء } (محمد 4) أي إما يمن عليهم بإطلاقهم، أو يبادل بهم.

  35. لماذا اليهود و النصارى والبوذيين لم يقول بأنا نحن كدلك من المسلمين بغض النظرعلى ملاتهم بصفة عامة؟؟


    الأخ أبو سليم
    المهم أنهم وفق كتابنا مسلمون، سواء عرفوا بذلك أم لم يعرفوا.

  36. دكتورنا الفاضل

    باختصار موضوع أنه لايوجد بتر ليد السارق ، فعندي سؤال عن تفسير الأية ٣٣ من سورة المائدة الني تتكلم عن تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف ، فكيف نستطيع تفسيرها في ضوء القطع المعنوي وقد ذكر مكان وجهة القطع ( من خلاف ) ولا أستطيع أن أقتنع بأن الموضوع معنوي وليس فيزيائي [تى ولو أدى إلى عاهات فهذه لآية واضحة تماما وأكثر من آية قطع يد السارق التي اقتنعت بأنها معنوية بسببالآية لتي تليها ( فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم ) .. فأنا أرى أن االتقطيع في سورة المائدة هو أحد الحلول لعقاب المفسدين وليس الوحيد كالسارق ،،

    مارأيكم بذلك يادكتور ..

    لمى


    الأخت لمى
    الآية (33 المائدة) توضح عقوبة الإفساد في الأرض باستخدام العنف، كالاغتصاب والسطو المسلح، مع تدرج العقوبة وفق العصور، فالبتر كان يعمل به سابقاً، واليوم عقوبة هكذا أعمال قد تصل للإعدام.

  37. مرحبا دكتور ، مالمقصود من قوله تعالى:(اني جاعل في الارض خليفة) من هو خليفة الارض ؟ ولماذا هذه الاستمرارية المعطاه في اسم الفاعل “جاعل” ؟ هل هو مستمر جعل الخليفة حسب السياق القراتي واللغوي ؟ ومن هو الخليفة ومافائدة جعله ووجوده ان وجد ؟؟؟
    دمت سالما


    الأخ عمار
    الخليفة هو الإنسان، الذي تأهل بموجب نفخة الروح ليستحق هذه الخلافة، وكلما ساهم في إعمار هذا الكون وتقدم الإنسانية كان جديراً بها، وهذه الخلافة مستمرة حتى قيام الساعة.

  38. السلام عليكم.

    سؤال وارجو الاجابة عليه بعد بحث حيث لم اجد احد طرحه من قبل في موقعكم.

    هل الارض مسطحة ام كروية؟؟

    حيث عندما نرجع الى القران نجد ان كل الايات عن الارض بانها مسطحة , ممتده, تتناقص من الاطراف, قرارا.
    وليش هناك آية تدل على كروية الارض غير تأويل بعض الايات تدل على الليل والنهار بتكويرهما ويستدل منها على ان الارض كروية وهو شيء غير منطقي.

    ونرجع ايضا الي الاية من سورة الانبياء:
    أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)

    حيث الاية الاولى تدل على ان السماء والارض كانتا ملتصقتين وليس كتلة واحد مما ينافي قصة الانفجار العظيم وملحقاته, ثم ياتي ذكر الماء في نفس الاية بانه حعل منه كل شيء حي, فما دخل الماء بفصل الارض عن السماء؟؟!!
    ثم الاية التي تتكلم عن الارض بان جعل في رواسي لتثبتها من ان تميد بنا, اي تميل ان تنحرف بنا كالسفينة بحسب ما هو واضح في الاية وفجاجا سبلا اي طرق حيث السبيل في الطريق,

    ثم الاية التي تليها تتكلم عن السماء بانها سقفا للارض وبانها محفوظه لا اعرف كيف افسرها ولكن سقفا محفوظا كما تحفظ شيء ما في وعاء ,

    ثم الاية التي تليها تتكلم عن الليل والنهار والشمس والقمر كل واحد منهم له فلك خاص به يسبح فيه.
    ولم يتم ذكر الارض بينهم.

    وهنالك الكثير من الادلة تدل على ثبات الارض وحركة كل شيء آخر.

    حيث معظم علماء الدين وعلماء العلم برأي قاموا بتأويل القرآن لمواكبت العصر لخوفهم بان يقال عن القرآن (والعياذ بالله) بانه خاطئ او لجهلهم بالعلم وبانهم تلقنوا ولم يتفكروا في العلم.

    أرجو بان يتوجه هذا الرد الى الدكتور محمد شحرور شخصيا , وان يضاف الى العامه عسى ان يكون فائدة الى الجميع.


    الأخ محمود
    أعتذر منك فأنا أجد من السخافة بمكان مناقشة كروية الأرض والعلم يخطط لإمكانية استعمار المريخ.

  39. السلام عليكم
    دكتور في قضية ظلم المرأة مابتشوف اية (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) ظلم النا يعني ليش ت ننحط احنا والغائط بنفس الاية وليش اذا احنا لامسنا الرجال مو لازم نتطهر يعني ليش يتوجه الخطاب للرجل دايما في كثير ايات تخاطب الرجل على انه هو محور الكون وهاي الاية مثال من مجموعة من الامثلة وهالاية بتشبة حديث بيحكي انو اذا مر من قدام المصلي امرأة او كلب هالشي يفسد الصلاة انا اقدر اكذب الحديث بس ما اقدر اكذب الاية وحتى ايات الطلاق وغيرها بيكون الكلام موجه للرجل بتمنى جواب حقيقي مو دفاع القضية متعبة لما تحس انو الي خلقك مستهين بقيمتك وكلما بدي الوم المجتمع واهلي بالظلم الي بعيشو بس افتح القرآن بعرف انو الله الي اعطاهم هاي السلطة وكلما بدي احسن الظن بلاقي اسئلة مافي الها مهرب


    الأخت نور
    “لامستم” لا تعني “لمستم”، كما “قاتلتم” لا تعني “قتلتم”، فالملامسة فعل متبادل يستغرق وقتاً وليس مجرد لمس عادي، هذا من جهة، ومن جهة أخرى أجد أن الخطاب في التنزيل الحكيم موجه للجنسين على حد سواء، وفي الطلاق أعطاها الحق بطلبه وأعطاهما مهلة معاً للتراجع، وتأكدي أن الله تعالى لم يظلم المرأة.

  40. دكتور ليش جاوبت واحد اسمه انس بأية “يا ايها الذين ٱمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفي…….. الى اخر الايه ، انو تطبق بالحروب العشائرية حيث كانت تحسب دية الحر بخلاف دية العبد، ودية الأنثى بخلاف دية الذكر، مع الأخذ بالاعتبار السياق التاريخي، وأنه وضع خيار العفو {فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} مع انه ممكن تفهم على انو منع الثارات وانو اذا كان القاتل حر فيقتل الحر واذا كان القاتل عبد يقتل العبد واذا كان القاتل انثى تقتل الانثى وترك فسحة للعفو


    الأخت سجى
    لا يمكن لله تعالى أن يقر الأخذ بالثأر، إلا من القاتل نفسه.

  41. تحباتي لك دكتور محمد . ما هو البغاء المذكور في القران


    الأخ غيث
    ورد البغاء في قوله تعالى {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (النور 33) والغاء ممارسة الجنس مقابل أجر.

  42. السلام عليكم دكتور..
    لدي اسئلة تحيرني كتيرا فأود من جنابك الاجابة عليها .
    1) إدا كان الله سبحانه في قديم الازل كان ولم يكن معه شيء تم خلق الاكوان بما فيها فهدا لايعني ان الكون لم يكن موجودا في علمه..وهدا يعني ايضا ان كل ماهو كائن كان في علم الله كما هو بعد الخلق فالكون بما فيه ازلي بازلية الله قبل خلق الزمن..بمعنى اننا ازليون ليس خلقا وانما في علم الله فقط…وبدلك فما هو كائن كان مع الله في الازل علما معلوما..ولم يكن فكرة جاءت من عدم…لان علم الله مطلق…..فلما الكون على ماهو عليه ولم يكن غير دلك.؟
    2(ماهو مقدر على الخلق الله يعلمه مسبقا .وكتب كل شيء..كما شاء له ان يكون بعد اختيار منا خيرا او شرا بكل حرية ..اي حرية الطاعة والمعصية…وان الله سبحانه خلق الخير والشر ..ولم يشأ لنا الشر إجبارا ..انما اختيارا.مع علمه لما سنختار فكتبه مسبقا …لكن السؤال الدي يحير العقل..هو: إن الله سبحانه خلق الخير والشر فتنة..للانسان لكن لم يجعل للانسان اختيارا آخر. لقبوله هدا الامتحان الدي ان فشل فيه فجزاءه النار وإن فاز جزاءه الجنة ..فالاختيار بمحض الارادة يكون قبل الامتحان..على أن يقبل هدا الانسان دخوله التجربة وفتنة الخير والشر قبل خلقه..حتى يكون إختياره اختيارا مطلقا غير مقيد بوجوب ولزوم خلقه تم ادخاله في تجربة الحياة وهو لم يعلم مصيره فيها الا بعد خلقه وعليه أن يكون ملزما بهدا الاختيار …الشر والخير والطاعة والمعصية. بمعنى قبل ان ادخل في حرية الاختيار بين الشر والخير اللدان اودعهما الله في نفسي ان اختار أن ادخل التجربة من عدمها …ارجو جوابا عن حيرتي هده بما وفقك الله جلت قدرته…والسلام عليكم


    الأخ Alami
    الكون في علم الله لا يعني أن له وجود مادي منذ الأزل، والله تعالى وضع قوانين الكون والوجود ولا تتغير حتى قيام الساعة.
    نحن موجودون نتيجة قوانين الكون تلك، والله تعالى لا يتدخل في ولادة كل منا، ووضع فينا الخير والشر بنفس الدرجة، وكل إنسان يفعّل في نفسه ما يختاره، ومن ثم نحاسب على اختياراتنا تلك.

  43. يعطيك العافية دكتور
    عندي استفسار بخصوص اجتناب الخمر ، وقولك انه لم يصل درجة التحريم، لكن يطلب الاجتناب، .
    (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) [المائدة:90-91]

    هنا السؤال ( توجد اية فيها تحريم الاثم ، هنا قرأت الرد ان الاثم حرام وذلك بتفصيل الاثم في الاية الكريمة
    يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219].
    ارجو الرد والتوضيح
    (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام

    وشاكر لكل جهودك العظيمة.


    الأخ عبد الله
    إثم الخمر هو السُكر، ولا يمكن اعتبار استخدام الخمر للتخدير إثم.
    والإثم هو التخلف، فالسكران متخلف عن من هو بكامل قواه العقلية.

  44. دكتور شحرور هل القمار والرهان من المحرمات


    الأخ غيث
    القمار يورث العداوة والبغضاء في المجتمع وهو المقصود بقوله تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ} (المائدة 91) وهو حرام، بينما لا يسبب اليانصيب والمسابقات أي عداء بين الناس.

  45. بعد التحية والسلام ايا دكتور لدىي تعقيب على جوابك على سؤال المسماة فاطمة يوم 8يناير 2017بأنه يجوز لها أن تتجوز هندوسي والحقيقة أنه لا يجوز لمؤمنة أن تتجوز من مشرك ولا لمؤمن أن يتزوج من مشركة بدليل الآية القر’آنية :”ولا تنكحو المشركات حتى يؤمن ولأمة مومنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ،ولا ’تنكحوا المؤمنات المشركين حتى يومنوا ولعبد مومن خير من مشرك ولو أعجبكم أولائك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون.”


    الأخت انصاف
    الإيمان والشرك لا تحددهما الهوية، وكثير ممن يصنفون مع المسلمين هم مشركون.

  46. مرحبا دكتور انا احتاج اجابه ضروريه لاسالتي
    ليش القران موجه للذكر وليس للكل لو كان الجواب انه اللغه العربيه المذكر يحمل الجنسين فليش الايات اللي تحكي عن الانثى تحكي عن غائب اما اللي تخاطب الرجل فهي تخاطبه مباشره يعني كلام الله موجه للذكور فقط
    مثلا اذا طلقتم النساء ولا جناح عليكم في ما فعلنا بانفسهن وغيرها كثير من الايات
    السؤال الثاني في باية انه اذا لامستم النساء او جائكم الغائط يعني هي اهانه بحت ممكن تفسير لهالايه يعني اوك منقضات للوضوء بس ليش منقضه للذكر لحاله ليش مو كمان الانثى اذا لامست الرجل او اصابها الغائط يعني جمع الكلمتين ورا بعض
    وسؤال انه اذا الحور العين بالجنه هم اطفال فليش الوصف الهم جنسي وليش موجود وزوجناهم حور عين يعني
    واذا كان في اجوبه ع هاي الاسئله فليش كل اشي عن الانثى مبهم وظاهره ظلم
    وانا حاليا مسلمه او شبه مسلمه والسبب انه خايفه يكون الظلم هاذ هو الحق وانا اعرضت عنه فما قدرت اسمي حالي ملحده او اترك كل شي لسبب واحد وهو الخوف من النار والسخط والى اخره


    الأخ السائل
    الخطاب موجه للاثنين معاً {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} (الأحزاب 35) أو هو تعليمات للرسول ليقولها للمؤمنين {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ —} (الطلاق 1)
    أما آية الوضوء فيجب ملاحظة أن “لامستم” لا تعني “لمستم” كما “قاتلتم” لا تعني “قتلتم”، أي هناك فعل متبادل بين طرفين يستغرق وقتاً، وليس مجرد لمس، وهذا الأمر متعلق بالذكور والإناث معاً.
    والحور العين هي جزاء للمؤمنين والمؤمنات بغض النظر عما هي، أما الظلم الواقع على الإناث فهو اجتماعي، ألبسه الفقه الموروث لباساً دينياً.

  47. شرح تفصيلي للايات المواريث


    الأخ التركي
    الأصل في الإرث هو الوصية، فإن لم توجد يلجأ إلى التوزيع وفق ما جاء في آيات الإرث، وهو على الشكل التالي:
    – {للذكر مثل حظ الأنثيين} أي حالة ذكر وأنثيين فله مثل ما لهما أي حصة الذكر = حصة الأنثى (نسبة الإناث / الذكور = 1/2 = 2)
    – {فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك} أي ذكر مقابل ثلاث إناث أو أكثر فله الثلث وهن شركاء في الثلثين (نسبة الإناث / الذكور = 1/3 أكبر من 2)
    – {فإن كانت واحدة فلها النصف} أي ذكر مقابل أنثى فحصة الذكر = حصة الأنثى (نسبة الإناث / الذكور =1)
    وبالتالي تصبح النتيجة حصة الذكر = حصة الأنثى طالما نسبة عدد الإناث / عدد الذكور أصغر أو تساوي (2)
    مع ملاحظة أن الأولاد هم ذكور وإناث، أي وجود بنات فقط يحجب الإرث عن الأعمام، وتوزع التركة بينهن بالتساوي.
    – حصة الزوج النصف في حال عدم وجود الأولاد، والربع في حال وجودهم {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}
    – حصة الزوجة الربع في حال عدم وجود أولاد، والثمن في حال وجودهم {وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}
    – تحسب حصة الزوج أو الزوجة من كامل الإرث (ما ترك)
    – حصة الأبوين السدس في حال وجود الأولاد {وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ} وتحسب النسبة بعد اقتطاع حصة الزوجة (مما ترك)، وفي حال عدم وجود أولاد تأخذ الأم الثلث بعد اقتطاع حصة الزوجة والباقي للأب في حال عدم وجود أخوة {فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ}.

  48. السلام عليكم
    ارجو الرد لان عقلي وقلبي مليء بالشكوك والخوف والرعب من الاخره والموت وحقيقة اسلامي انا مسلمه واصلي واخاف الله ولاكن احيانا تأتيني افكار مخيفه واخاف منها ومنها مثلا هل حقا هناك جنه ونار او انها حياتنا الدنيا ولا يوجد بعدها شيء نعود الى العدم قد يعيدني الله الى العدم ولا يكون هناك اخره فنحن عبيده يفعل بنا مايشاء
    قد سمعت بديانات قريبه من الدين وان الروح تنبعث مرة اخرى وهناك اله خلق الكون مثل قصة الله والخلق سؤالي كيف اعرف انني على الحق وان ديني والذي ورثته من اهلي حقا كيف يطمئن قلبي من اسلامي وديني وقراني
    عندما اذكر افكاري لامي تتعوذ مني وكأنني شيطان وانا لا اعرف كيف اتخلص من هذه الافكار السيئه
    هل الموت مؤلم ومابعده نوم عميق الى ان تقوم الساعه انا اخاف من النوم واكرهه لان فيه يتوقف كل شيء لا اريد ان اعود الى العدم او ان اخلد في نوم عميق لا اعلم متى استيقظ منه والاكثر رعبا الحساب النار كيف لي ان انجو من هذا كله فانا انسانه ولي بعض الاخطاء والذنوب والمعاصي التي احاول التخلص منها والهموم والضغوط تعيدني اليها انا ضعيفة الايمان ومتشككه وعندما اشعر بذلك يصيبني الخوف من مشاعري ومن عقاب الله


    الأخت ngola
    ما تمرين به هو أمر طبيعي، وأقوى إيمان هو ما يأتي بعد المرور من الشك إلى اليقين.

  49. مهدي بوكرين

    سلام عليك أستاد شحرور،
    عندي ثلاثة اسئلة مرتبطين الوحيد مع الأخرى (1) هل الديانة المسيحية التي تدعو المومنين بها إلى العتقاد أن عيسى إبن مريم هو الله، تعتبر شرك حسب القران (2) إذا إتبع مسيحي رسالة القران و فهم أن الاعتقاد أن عيسى إبن مريم هو الله خطأ فماذا ستصبح ديانته إدا تخلص من هذا الاعتقاد, فكل الديانة المسيحية بنيت على هذه الفرضية (3) فهل الديانة الوحيدة التي يعترف بها الله هي الاسلام (القيام و الشرائع) و الشعاير ليست مهمة عند الله (اختيارية)
    أعتدر سلفا على جودة الإملاء
    شكرا جزيلا


    الأخ مهدي
    هناك بعض المسيحيين الذين يؤمنون بطبيعة إلهية للمسيح، وليس كلهم، والشرك الذي لا يغتفر هو شرك التجسيد، أي الإيمان بأن الله يتجسد بشخص ما.
    والإسلام هو الإيمان بالله والقيم الآخر مع العمل الصالح، فإذا أدى الإنسان شعائره وفق ما جاء به عيسى فهو مسلم مسيحي.

  50. السلام عليكم د. محمد شحرور … حفظكم الله

    لماذا الصلوات الخمس ؟ ..
    وما الحكمة في تكرارها يوميا وفي أوقات محددة ؟
    وما معنى الفرض ؟
    واذا اقامة الصلواة مفروضة علينا بمعنى واجبة .. اليس تركها ذنبا نعاقب عليه ؟ واذا الصابؤون الموحدون الذين لا ملة لهم ولا يقيمون الصلوات أصلا ومع ذلك هم من اهل النجاة يوم الحساب بنص التنزيل الحكيم .. فلماذا هي إذن مفروضة علينا نحن اتباع الملة المحمدية فقط ؟

    – عن الحج: ما معنى: ولله على الناس؟ وهل معنى قوله تعالى: وأذن في الناس بالحج .. اي يجوز لكل اتباع الملل الاخرى وغيرهم كالبوذي مثلا واليهودي دخول مكة للحج او الزيارة ؟.

    مع خالص شكري وتقديري.


    الأخ زهير
    الصلوات الخمس من الشعائر وهي تكليف، والتكاليف نثاب عليها ونؤجر، لأنها خارج الفطرة الإنسانية، ونؤديها وفق الاستطاعة {لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}، وهي فرض أي محددة (العدد) وكتاب في أوقاتها، وترك الصلة مع الله هي ما نعاقب عليه.
    ولكل ملة شعائرها التي تتقرب من الله من خلالها، وليس نحن فقط.
    أما الحج فهو للناس جميعاً لا لأتباع محمد فقط، على أن يتوجهوا إلى الله الواحد.

اضف رد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني .