الرئيسية / الأسئلة والأجوبة / الأسئلة والأجوبة

الأسئلة والأجوبة

يعتذر الدكتور محمد شحرور عن التأخير الذي يحصل أحياناً في الإجابة على الأسئلة نظراً لسفره الدائم، وهو إذ يعرب عن سروره في الإجابة عن أسئلتكم، يرجو منكم مراعاة أنه يقدم منهجاً فكرياً وليس فتاوى دينية، وهو لا يملك إجابات جاهزة مقولبة لكل الأسئلة، ولا يدعي تفسير التنزيل الحكيم بكامله. شاكرين اهتمامكم ومتابعتكم لموقعنا هذا.

إدارة الموقع

3,831 تعليقات

  1. اود ان اسال عن الموة يوم للجمعة


    لا يوجد في التنزيل الحكيم تفضيل للموت في يوم معين عن آخر.

  2. سؤال دكتور بعد اذنك
    انا اسمي احمد و مدمن متعافي بفضل الله و حمده ولكن اخي عنده نفس المشكلة وهو مازال يعاني ولكن السؤال هو يبتز اهلي و يجرح جسده و يبيع اغراضه و اغراض البيت هل انا اذا حبسته شهر في مكان للعلاج في مكان مغلق ثم الخروج للعلاج في مكان مفتوح اكون اكرهته او قهرته او اخذت حريته علما بانها ليست المرة الاولي ولا الثانية لمحاولة العلاج والمساعدة ؟؟


    برأيي عليك إدخاله لمراكز العلاج وذلك لصالحه.

  3. الطاهر بن حسين

    شكرا لكم يا دكتور على مجهودكم المتواصل من أجل نشر قراءة معاصرة للتنزيل وللاسلام،
    هل اطلعتم عل كتابات الدكتور محمد الطالبي التونسي، وما رأيكم فيها؟


    أعتذر منك، لم أطلع على كتابات السيد التونسي.

  4. السلام عليكم دكتور محمد بارك الله فيك و أطال لنا بعمرك أطلب نصيحة ذهبية منك بأن تقول لي كيف أبدأ بفهم آيات التنزيل الحكيم أنا مقهور جدا على حالنا و ما يحصل بشعوبنا من حروب و معاناة و أفضل طريقة يمكن أن أسهم بها لتخفيف هذه المعاناة في المستقبل هو إعادة فهم التنزيل الحكيم و عرضه من جديد على الناس لكن لا أعرف كيف أبدأ هل أبدأ بدراسة اللغة العربية أولا؟لكن ما يحيرني أن كل شيوخنا اليوم درسوا اللغة العربية بشكل جيد و مع ذلك يخرجون علينا بتفاسير مخزية أم أفهم التنزيل الحكيم من خلال التنزيل الحكيم نفسه على اعتبار أن الله حفظه لكن لم يحفظ اللغة العربية فاللغة مع الوقت ربما يختلط بها الفصحى مع العامية و يحدث خلل ربما لا أريد أن أطيل عليك لكن أسئلة كثيرة تحيرني جدا أتمنى أن تنصحني من خلال خبرتك الطويلة في هذا المجال بارك الله فيك دكتور و شكرا


    التنزيل الحكيم كتاب كامل من حي لأحياء، و مفاتيح فهمه داخله، وإذا أردت فهم موضوع معين عليك ترتيل كل الآيات المتعلقة به ومقاطعتها، علماً أنه لا ترادف ولا حشو في كتاب الله، والألفاظ خدم المعاني.

  5. ماهو البديل لاسم الشهيد بالمعنى المتعارف عليه حاليا؟) جزاك الله كل خير


    هو قتيل، قد يكون في سبيل الله أو في سبيل الوطن أو غيره، علماً أن سبيل الله هو في سبيل رفع كلمة الله في الحرية لكل الناس، حتى من خالفك المعتقد.

  6. السلام عليكم ورحمة الله
    استاذي الكريم هل لي أن اعرف لماذا الاسلام يفرض على الاخرين الغير مسلمين الدخول في الاسلام واذا رفضو يدفعون الجزية واذا رفضو يقاتلو !!؟؟هذا الباب ينتقد به الكثيرون من الملحدين فهل لي بإجابة لو تكرمتم


    الإسلام لا يفرض على أحد الدخول فيه، واقرأ قوله تعالى {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ} (الكهف 29)، والجزية فرضت على من لم يتبعوا الرسالة المحمدية مقابل حمايتهم وذلك حين كانت الدولة الإسلامية في أوج قوتها، وكان دخل الدولة يجمع من المواطنين جميعهم مؤمنين وغير مؤمنين، كما الضرائب اليوم، وبالتالي مفهوم الجزية تاريخي لا توظيف له اليوم.

  7. السلام عليكم يا دكتور .
    اذا كان المحرمات 14 التي وردة في القران هي التي سنحاسب عليها .فهل سنحاسب على النهي ؟
    وا
    ذا احد شرب المخدرات او قام ببيعها هل سيحاسب ؟علما بان التنزيل الحكيم يحتوي على اثم وذنب وسيئه وخطيئه


    الذنب هو ما ترتكبه بحق الله بمخالفة أوامره ونواهيه ويمكن أن يغفره بالاستغفار والتوبة، والسيئة هي ما نرتكبه بحق الآخرين وتحتاج لحسنات تمحوها إضافة لمغفرة من الله أو عقابه في الآخرة.
    وتعاطي المخدرات عقوبته دنيوية سواء من خلال العقوبة القانونية أو الصحية، أما بيعها فهو إيذاء للآخرين سيحاسب الله عليه في الآخرة.

  8. أستاذ لدي سؤال حول الإلحاد… ما هو دليلي يا أستاذ لأؤمن ايمانا مرتاحا بديني أني على حق خاصة مع كل هذه المشاكل في الأديان و قوة حجج الملاحدة من الجهة الأخرى.. فأنا كل ما أقرأ كل ما تختلط علي الأمور أكثر و أصبح أشك أكثر.. مثلا مشكلة المواريث و العول و كيف لم تستطع الآيات حل حالات معينة من امواريث.. و مشكلة التطور.. و عدة مشاكل أخرى..قصدي ما هي أقوى حجة لأتمكن من القول أن القرآن كلام الله و شكرا…


    الإيمان مسلمة لا دليل عليها، وبالنسبة لي شخصياً وبعد دراسة للتنزيل الحكيم لمدة قاربت الخمسين عاماً، ليس لدي أدنى شك بأن هذا الكتاب من عند الله تعالى، وإن وجدت فيه ما يعارض العقل فذلك يعني قصور فهمنا له، ومثالك عن المواريث خير دليل، فالسلف الصالح فهم الآيات وفق أرضيته المعرفية ونتج لديه عول، لا نجده في دراستها وفق أرضيتنا المعرفية اليوم ، وهذا ينطبق على كل مواضيع الكتاب.

  9. اذا غردت ايها السائل الفاضل ان تبحث عن ضالتك ارجو اني اجاوبك بكل مايرضاه ربنا انت ايها الاخ بدأت بالبحث اولا في السنن المشرفة التي يجب عليك ان تؤمن بها وبالذات الصحاح منها وما يتناسق،بمعنى القران لأن بدون السنة لاتترجم القران ولا تنسى ان الذي قال بالسنه هو محمد صلى الله عليه وسلم كما تلفظ هو ايضا بالقران فالايمان بالسنة تعني ايمان بالقران والقدح بالسنة تقتضي ان حتى القران سأقدح فيه لان قائلها هو شخص واحد وهو محمد
    فإذا كنت تؤمن بمحمد سوف تحب سنته الشريفة التي تتناسق مع تفسير القران
    اما بخصوص اختلافات العلماء فهذا سببها ان الداخلين في الاسلام بالملابين ومن كافة الثقافات لاتريد عندي اختلافات الأئمة الا ايمان بأن الدين جاءت لكافة العالم وأنت خذ من العلماء باللذين يجعلونك انسانا
    لاحيوانا تؤله شهواتك وميولك على الهك كما يفعله اللادينيين
    كل ماعليك ان تبتعد قليلا عن البحث في هذا المجال وخذ نزهة تأملية تبجل به ربك وتستغفره وخذ استجمام بعيد عن ذا المجال وإن تجد في ذلك صعوبه
    عليك ان تقاومها بالحب
    اكرر بالحب وهي حب ربك فكر في شمول نعمه وفي المعجزات العلمية التي تتناسق بالايات كي تفرغ الشحنات السلبية عن الماضي تجد نفسك انك تخلصت بالعائق الذي يعوقك وهو انه يعتريك كره في الدين بسبب المختلف والمشتبه
    ادخل في اعماقك تجد انك مخطئ لانك تبحث عن سفاسف المشتبهات التي تؤدي الى دمار اصول المعتقد وهذه لعبة خاسرة قد فعلها من سبقوك بعشرات القرون
    لا اريد ان افصل في ذلك
    لا تصدق كلام المهندس في كونك تستطيع ان تفسر دون اللجوء الى مفسرين انت تستطيع ان تستخرج خلاصة من كتب المفسرين
    اثبتلي هذا المهندس انه سأم من الدين لدرجة انه استخدم كلمة اللعن في اول استفسار له حيث ان استخدام للعن من صفات ضعاف الفكر والنفوس التي تشعر بالهزيمة
    والله اثار بعض الضحك لدي عندما نصحك بأن تقرأ القران دون لجوء المفسرين
    اكرر لك اخي الفاضل ان ماتسأله يفهمه اهل اللغة ليس هذا المهندس وأعرف كتاب لابن عاشور
    لاكن انصحك لابد ان يكؤن عقلك خاوي من كل الشحنات السلبية كي تفهم القران بأعماقه كما ان رجل لاديني امريكي كان يشتم الاسلام بسبب الاعلام فهو قرأ القران اول مرة وشتم لاكن عندما جرد قلبه وعقله من كل شيء سلبي عننا قرأ القران مرة اخرى بتمعن وأسلم بعد ذلك
    اترك كل مايقول اعتمد على عقلك لأن لاعقل فوق عقل من خلق الكون من العدم وأن نحن اذا اعتمدنا على عقولنا هذا يعني اننا نتصافح مع المنهج الليبرالي اللاديني والتي تعتمد على العقل بشكا بحت الهك هو الحكم وليس عقلك

  10. السلام عليكم
    دكتور محمد شحرور جزاك الله خير على كل ماقدمت ةتقدم
    لدي سؤال لو سمحت
    أنا لاجئ أعيش في السويد أريد أن أسأل هل يجوز لي شراء ورقو يانصيب _لوتو_ أم لا وإذا ربحتها يكون المال حلال أم حرام؟
    أرجو الإجابة وأشكرك جزيل الشكر


    لا يوجد ما يمنع الاشتراك باللوتو، حيث أنه لا يزرع العداوة والبغضاء بين الناس كالميسر المحرم {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ} (المائدة 91)

  11. إذا سمحت دكتور فيني اسأل عن موضوع لباس المرأة إذا في مجال يعني إذا الفتاة وهي صغيرة انجبرت بالضرب لتضع الحجاب والمانطو وصار معاها حالة نفسية من هالشي شو تعمل
    يعني انا فهمت من حضرتك عن لباس المرأة هو عادات وتقاليد طيب المجتمع حواليها بدها تلبس زيهم ايه العمل ومش عارفة تكنّل تعليمها وحاسة بثقة ضعيفة مع أهل جاهلين ومش عارفين غير الضرب والضرب في عيلتها له سوابق مع باقي العيلة


    الحجاب لباس اجتماعي وليس ديني، وهو لباس النساء في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، وللأسف فإن كثيراً من الأهل يجبرون بناتهن على أمور لا علاقة لها بالدين أصلاً، وإنما هي عادات المجتمع فقط.

  12. سلام عليكم يا ذكتور

    {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} [الكهف : 80]
    إن هده الآية يا دكتور ترم فيما أفدتنا به من تفسير حول الكتابة الأزلية للوقائع و الأمور، حيث أن هدا الغلام كان من المفروض أن يعيش ويرهق أبويه كفرا وطغيانا، لكن الخضر غير مجري التاريخ، والله أعلم، فلو تفضلت يا فضيلة الدكتور و نورتنا حول هده النقطة أكثر تفصيل وشكرا.


    العبد الصالح آتاه الله علماً من لدنه، بمعنى “ماذا لدينا الآن” ضمن الدائرة الموجود بها زماناً ومكاناً، أي هو لم يعلم الغيب إلا بمقدار ما آتاه الله في حينه، والغلام كان ذاهباً ليرتكب عمل سيء، فأراد الله أن يجنب أهله ذلك، والعبد الصالح يمكننا تشبيهه بجهاز الأمن الذي يملك معلومات دون أدلة واضحة يقبلها القانون، ولذلك موسى لم يقبل بها.

  13. السلام عليكم
    أريد ان أتسائل في مسألة ملك اليمين..
    راجعت تفسير الدكتور علي الكيالي مؤخرا عن ملك اليمين و قال هم عبارة على خادات في البيوت و أمر الله باستطاعة بالزواج منهن بالنسبة للمسلم الغير قادر على دفع تكاليف الزواج الباهضة بالنسبة للبنت القادمة من عائلة ذات دخل عالي على سبيل المثال.
    و ذلك استادا لهذه الاية من سورة النساء

    وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)

    أي ان الزواج يتم باذن الاهل كذلك و يجب ان يكن محصنات غير مسافحات اي طاهرات.
    أتتفق مع هذا التفسير ؟


    ما أراه أن ملك اليمين هو عقد خدمة مقابل أجر، قد يكون شكل هذه الخدمة جنسية، وذلك يحدده العقد، وليس بالضرورة أن يقتصر على خادمات المنزل.

  14. السلام عليكم دكتور محمد : ما معني زوجين اثنين التي ذكرت في قصه سيدنا نوح ؟ وشكرا جزيلا


    الزوجان كل شيئين أحدهما ذكر والآخر أنثى، وتختلف قراءة حفص عن باقي القراءات، حيث قرأ حفص {احمل فيها من كلٍ زوجين اثنين} (هود 40)، بينما قرأ الباقون {من كلِ زوجين} بترك التنوين، وعلى قراءة الأكثرين نفهم المعنى على أساس احمل من الموجود لديك من البهائم الحية التي تأكلونها فقط، إذ لا يمكن أن يحمل على سفينة مصنوعة من الألواح والدسر زرافة مثلاً أو فيلاُ، علماً أن النعام ذللت بعد عهد نوح.

  15. دكتورنا الفاضل أطال الله عمرك
    هل معنى هذه الآية الكريمة هو تحليل زواج المتعة كما يقول الشيعة ؟

    . فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾
    شكرا جزيــــــــــــلا دكتور


    الآية تتعلق بملك اليمين من حيث كونه عقد خدمة، وأحد أشكاله العلاقة الجنسية، ونكاح المتعة أو العرفي أو المسيار كلها تدخل ضمنه، وتتبع لأعراف وقوانين المجتمع.

  16. قال الله تعالى في سورة الأحزاب :( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )
    السؤال الأول: عندما نقول اللهم صل على سيدنا محمد (كلمة صل هي فعل أمر ) فهل من المنطق أن آمر الله بالصلاة على النبي
    السؤال الثاني : هل يجوز الصلاة على آل سيدنا محمد وأصحابه علما ان الله أمرنا بالصلاة على محمد فقط وذلك عنما نقول (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم)

    السؤال الثالث: قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي، ولم يقل ان الله وملائكته يصلون ويسلمون على النبي فهل يجوز القول : اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

    السؤال الرابع: فلنفرض جدلا أن الصلاة على النبي لا تتم بهذه الطرق السابقة الذكر فكيف أقوم بالصلاة والسلام على سيدنا محمد كما أمر الله عز وجل..

    تحية وشكر للدكتور محمد شحرور على أفكاره النيرة وشكرا .


    صلاة الله وملائكته على النبي هي مدح عظيم له وتبجيل لمقامه، أما صلاتنا نحن وسلامنا عليه فتكون من خلال صلتنا مع نبوته، بما تحمله هذه النبوة من علوم ومعارف يتحقق صدقها تدريجياً حتى قيام الساعة.

  17. السلام عليكم دكتور
    لقد استمعت الى وجهة نظرك فيمسألة القضاء والقدر حيث تقولون إن الله يعلم جميع الاحتمالات التي سوف تطرح أمامي ولا يعلم الاحتمال الوحيد الذي سوف أختاره.
    سؤالي دكتور هو:هل الله لايريد أن يعرف هذا الاحتمال الوحيد الذي سوف أختاره أو أنه تعالى لايقدر على معرفة ذلك
    وشكرا


    قال تعالى {لله الأمر من قبل ومن بعد} (الروم 4)، فله الأمر من قبل الاختيار حيث يعلم جميع الاحتمالات التي أمامك لتختارين منها، وله الأمر من بعد اختيارك أي سيسجل عليك هذا الاختيار، أما لحظة الآن فتركها لك، ولن تفاجئيه بأي اختيار، وبمجرد أن يقفز إلى ذهنك القرار يعلمه، ولو أنه يعلم اختيارك لحصرت علمه في احتمال واحد، ولأصبحت مكرهة على اختيار هذا الاحتمال تحديداً، بينما الله تعالى كامل المعرفة، أي أن علمه يقيني واحتمالي في آن معاً.

  18. الدكتور شحرور

    –وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ –} (النساء )

    هناك أبن ليس من الصلب ألا وهو السبط (الحفيد من جهة الأم ) أي ولد البنت لأنه من صلب والده وليس من صلب جده أب أمه

    السبط هو ابن و لكن ليس من الصلب


    وهل تراه منطقياً أن يتزوج الجد من مطلقة أو أرملة حفيده مثلاً؟

  19. monsieur,chahror:
    je veux sil vous plais la veriter de yajouj et majouj je voudrais vraiment te poser cette question et meme l’histoire de dou el 9arnaine


    أعتذر منك، لم أبحث في هذين الموضوعين.

  20. السلام عليكم
    دكتور محمد ارجو الجواب على سؤالي

    في تفريقكم الشهير بين كلمة النبي والرسول …. وهذا التفريق واقع من تقاطع الايات وهي العملية التي قمتم بها
    لكن في الاية ٢١٣ من سورة البقرة ما يعارض هذا او مايستشف منه انه يعارض كلامكم وتفريقكم
    وارجو تفسير الاية
    ونص الاية هو
    ( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (213)


    الرسول نبي بالضرورة، والنبي الذي أُنزل معه كتاب أصبح رسولاً بالضرورة، ولا أجد أي تناقض في المعنى.

  21. الدكتور الكريم
    اتمنى الاستفادة برايك حول استفساري فيما يلي .

    من خلال قراءة كتبك الرائعة والاستفادة منها بكثير من التساؤلات التي في عقلي .
    بقي هنالك تساؤل لم اجد اجابتي فيه بكتبك بل تم التلميح له .

    علما اني لم اقراء جميع الكتب التي كانت نتيجة فكرك المتجرد .

    فالاستفسار هو في التساؤل التالي
    هل الله يعلم ما سوف نقرره بمفردنا؟
    بمعنى هل جعل الله لنفسه معرفة ما نقرره هذه اللحظات من قرارات ام انه يعلم فقط لحظة اقرارها .

    هل من الممكن ان قوله للملائكة (اني اعلم ما لا تعلمون ) بمعنى انه جعل هذا الانسان ذو عقل ونفخ فيه من روحه اي اعطاه هذه الميزة ؟

    وقوله ولله الامر من قبل ومن بعد
    فأين الآن
    واذا كان الان بين ايدينا فلماذا له الامر من بعد

    اتمنى ردك يالتفصيل مع ارشاردي لمرجع اعود له للتزود .

    مع الشكر


    الله تعالى يعلم جميع الاحتمالات التي يمكن أن نختار منها، أي لن يفاجئه أي من اختياراتنا (من قبل) ويعلم اختيارنا لحظة إقراره في ذهننا ويسجله علينا حين تنفيذه (من بعد)، أما لحظة (الآن) فتركها لنا، ولو قلنا أنه يعلم ما سنختار لحصرنا علمه في احتمال واحد وأصبحنا مكرهين عليه، ولا معنى لحسابنا في الآخرة.
    أما قوله تعالى للملائكة {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} فهو بعد اعتراضهم على الخلافة لا سيما أنهم رأوا البشر على الأرض غير مؤهلين لهذه الخلافة، ولم يعلموا بأن الله سينفخ الروح في هذا الكائن فينقله نقلة نوعية إلى إنسان {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (البقرة 30)
    يمكنك الاطلاع على بحث علم الله في كتاب “الكتاب والقرآن” وهو متوفر على الموقع.

  22. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تحياتي لك دكتور محمد شحرور وبارك الله في عمرك
    لدي سؤال في خضوص مالك اليمين
    لو اتفق شاب وشابة على المساكني أو زواج مسيار. ..الخ
    وانفصلا بعد مدة ولنقل بعد ثلاث أيام هل على الفتات عدة المطلقة وان توفي الشاب الذي يسكنها فهل عليها عدة الأرملة
    ولكم جزيل الشكر


    نعم، عدتها براءة الرحم.

  23. المواضيع ممتازة ..واحب طريقة العرض ودقة الإجابة العصرية


    شكراً لك.

  24. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و شكرا يادكتور على كل ما قدمته . هل تسستطيع المراة الحاءض الصيام في رمضان فالعلماء يقولون ان عليها الافطار ثم القضاء .


    لا يوجد ما يمنع صيام الحائض، والصيام لا يستوجب الطهارة.

  25. لدي سؤال دكتور محمد
    بسم الله الرحمن الرحمن
    والعصر ان الانسن لفي خسر إلا الذين آمنوا.
    سؤالي ما المقصود بالذين آمنوا في سورة العصر؟
    وشكرا


    “الذين آمنوا” هنا هم من آمنوا بالله واليوم الآخر، إذ لا يمكن وفق آيات أخرى في التنزيل الحكيم، أن يكون من لم يؤمن بالرسالة المحمدية “في خسر”، وهذا ما يؤكده قوله {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (البقرة 62.

  26. انا اؤمن ان القران محفوظ لكن يشكل علي طريقة وصله الينا بعد 1400 سنه وانه على عده قراءات ما هي الوسيلة التي استخدمت لوصله الينا علما انه لو كان عن طريق التواتر لأشكل علينا فالاحاديث وصلت بالتواتر


    الاختلاف بين القراءات ناتج عن اختلاف لهجات الحفظة وهو اختلاف في علامات التنقيط والتعجيم لا أكثر، والتنزيل الحكيم دوّن باتفاق الحفظة ولا يوجد اختلاف في نصه ولا يوجد آية سمعها شخص واحد أو شخصان مثلاً كالحديث، ولا نملك نسخة أخرى مختلفة.

  27. الطاهر/ تونس

    دكتور شحرور، شكرا على كل ما كتبتموه من آراء جديدة وجريئة في الفكر الاسلامي. هل اطلع الدكتور شحرور على آراء المفكر التونسي محمد الطالبي بخصوص الخمر والبغاء؟ وإن كنتم قد اطلعتم عليها فما موقفكم في ما ذهب إليه؟


    أعتذر منك، لم أطلع على آرائه.

  28. الطاهر/ تونس

    السلام عليكم، ما رأيكم في موضوع شفرة القرآن الذي توصل إليه الدكتور المصري إبراهيم كامل وزوجه هناء سيد أحمد، والذي يعتمد على “العدد 19″ و”الشفع والوتر” كمفتاح الشفرة ؟
    وقد لاحظت بأنهما يلتقيان معك -مع أن السبق كان لك – في مسألة التفريق بين بعض المصطلحات كالكتاب والقرآن، وأن الاسلام هو الدين العالمي الوحيد الذي بعث الله به كل أنبيائه، هذا طبعا مع الاختلاف الواضح معهما في المنطلقات الفكرية والرؤية التجديدية للاسلام وهذا شيء لامجال للمقارنة فيه بينكما.


    لم أبحث في الإعجاز العددي في التنزيل الحكيم بشكل مفصل، لكن لا أستبعد وجوده.

  29. السيد محمد شحرور… انا انسان، وخلقت لامرين الاول ان اعبد الله والثاني ان اتدبر في خلقه، ان فكرك لم اشعر اطلاقا انه ينافي ما اعتقده انه الصواب دائما، الا انني مهمش في مجتمعي حتى ابويّ يرونني وكانني سانحاز للعقيدة النصرانية، ليس هذا هو موضوعي بل اريد ان اسئل يا سيد محمد شحرور انا عبد الحق من الجزائر واريد ان اعلم اذا كانت الربا حلال ام حرام، وكيف تكون الربا حرام؟


    كل أفكار جديدة تلقى اعتراضاً من المجتمع.
    الربا هو تقاضي فائدة على القروض ممن يستحق الصدقة أو المحتاج والمعسر، أو تقاضي فائدة تتجاوز مبلغ القرض.

  30. يا دكتور هل باستطاعتك اخباري عن كيفية تفسير المصحف.. وما هي المناهج المتبعة في رايك؟


    لا يمكن لأحد تفسير المصحف كاملاً، حتى الرسول لم يفسره، والقرآن فيه الكثير من الآيات التي لم يظهر تأويلها بعد، منها ما يظهر تأويله تدريجياً حتى قيام الساعة، ومنها ما لا يعلم تأويله إلا الله {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} (آل عمران 7)
    ولمحاولة فهم موضوع معين عليك ترتيل الآيات المتعلقة بهذا الموضوع مع بعضها، ودراستها آخذاً بالاعتبار أن التنزيل الحكيم خال من المترادفات والحشو والخيال.

  31. مرحبا دكتور
    سؤال لو سمحت
    الكتاب والقرآن هل كلاهما نأخذ عليهما أجر القراءة؟
    وإن كان القرآن يختص بالنبوة فلماذا اختصه الله بالترتيل ( ورتل القرآن ترتيلا) ، مع أنه خاص بالنبوة فقط ؟
    وإذا كان الكتاب خاصا بالأحكام والمعاملات فلماذا كثر ذكر ( واذكر في الكتاب موسى ) …الخ
    تحياتي


    المقصود بالكتاب في {واذكر في الكتاب موسى} هو الكتاب كاملاً، وهو يحتوي القرآن + أم الكتاب (الرسالة) + السبع المثاني.
    وإذا كنت تقصد بالقراءة “التلاوة” فالأجر لا يختلف بتلاوة كل آيات التنزيل الحكيم، أما “الترتيل” فهو الترتيب وفق رتل، وآيات القرآن لا يمكن فهمها إلا بترتيلها مع بعض وفق نسق معين ومقاطعتها.

اضف رد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني . الحقول المطلوبة مشار لها بـ *

*